В прошлом месяце Франсуа Амалега Битондо стоял на улице Монреаля с мегафоном и мобильным телефоном в руке, протестуя против вакцины от COVID-19. Ярко-желтая шестиконечная звезда выделялась на фоне его черной футболки.

Звезда с надписью «непривитые» была явной ссылкой на желтые Звезды Давида, которые евреи были вынуждены носить во время Холокоста. Остальные в толпе тоже были с ними. Их смысл: те, кто отказывается от вакцинации, сталкиваются с тем же угнетением, что и евреи в 1940-х годах.

Через несколько дней после протестов в Монреале Битондо сказал французскому журналисту, что его желтая звезда «здесь надолго», а министр по борьбе с расизмом Квебека раскритиковал противников вакцинации, которые носят этот символ.

Тогда Битондо позвонил в местный музей Холокоста — и изменил своё мнение.

В видео в Facebook, опубликованном 19 августа, Битондо сказал, что теперь он понимает, почему так много людей возражают против этого символа, и объявил, что он больше не будет носить желтую звезду. Он также посоветовал своим последователям не делать этого.

«Я решил, что если в еврейской общине есть люди, которые шокированы, это нехорошо», — сказал он Еврейскому телеграфному агентству.

Хотя Битондо, возможно, не хотел оскорблять евреев, он действительно думает, что тяжелое положение людей, не желающих проходить вакцинацию схоже с угрозой, с которой евреи столкнулись при нацистском правлении.

Исследователи Холокоста соглашаются, что звезды и другие аналогии оскорбительны и упрощают огромную трагедию. По их словам, те, кто предпочитает отказаться от вакцины, — это не то же самое, что группа, угнетаемая из-за своей этнической принадлежности, и ограничения общественного здравоохранения — это не то же самое, что геноцид. И запрет на посещение тренажерного зала — это не то же самое, что попасть в гетто и попасть в газовую камеру в Биркенау.

«С исторической точки зрения сравнение не имеет смысла», — сказала Фрэнсис Танзер, профессор изучения Холокоста в Университете Кларка, — «Это мера общественного здравоохранения. Это не основа какой-то идеологии».

Но Танзер сказал, что в народном воображении евреи во время Холокоста стали «парадигматической жертвой». Таким образом, для противников вакцинации и других, кто считает себя угнетенными, страдания евреев во время Холокоста «позволяют им думать о себе как о конечной жертве, несмотря на то, что исторически нет никакого сравнения».